মুসলিমদের মৌলিক বিষয়ের (আল্লাহ, রাসুল ইত্যাদি) মধ্যে পার্থক্য না থাকলেও, ছোটখাট ব্যপারে (যেমন- মাযহাব প্রথা মানা বা না মানা) মতভেদ থাকতে পারে, তবে এজন্য নিজেদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করা বা বিদ্বেষ পোষন দুঃখজনক! উত্তম পন্থায় বিতর্ক বা আলোচনা করা যেতে পারে, তবে আক্রমনাত্মক ভাষা পরিহারের চেষ্টা করা উচিৎ বলে মনে হয়। কারন কোরআনে বলা হয়েছে, "তোমরা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না"। আমাদের সবচেয়ে বড় পরিচয় আমরা মুসলিম (আল্লাহর আনুগত্যকারী) এবং পরস্পর ভাই বা সাহযোগী। আমার ভুল হতে পারে, কেবল ব্যক্তিগত মত প্রকাশ করছি। আমার মতেও কোরআনকে বেশি প্রাধান্য দেওয়া উচিৎ, আর কোন হাদিস যদি কোরআনের আয়াতের সাথে বৈপরীত্য করে, তবে তা বাতিল বলে গণ্য হবে। কারন, কোরআনই সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী, আর কোরআনকে বিকৃতি থেকে সংরক্ষন করার দ্বায়িত্ব সয়ং আল্লাহ নিয়েছেন, তাই এটাই একমাত্র নিখুঁত ও অবিকৃত কিতাব। হাদিস সংরক্ষনের দায়িত্ব আল্লাহ নিয়েছেন এমন কথা কোরআনে বলা হয় নি, তাই পুর্ববর্তী কিতাবসমূহ(যেমন- তাওরাত, ইন্জীল) এর মতো হাদিসেরও বিকৃতি সম্ভব এবং হাদিস গ্রন্থগুলোর মধ্যে অনেক দুর্বল ও জাল হাদিসের অস্তিত্ব আছে একথা অস্বীকার করা যাবে না। যারা মনে করেন, বিশেষ প্রকারের জ্ঞানী না হয়ে কোরআন বুঝা সম্ভব না, তাদের বলি, "আমি কোরআনকে বুঝার জন্য সহজ করে দিয়েছি, অতএব উপদেশ গ্রহনের মতো কেউ আছ কি?" - সুরা ক্বামারে ৪ বার বর্ণিত এই আয়াতের ব্যাখ্যা বলবেন কি? আমি মনে করি সঠিক পথ প্রাপ্তির জন্য কোরআনই যথেষ্ট ও পরিপূর্ণ। তাহলে কি আমাদের হাদিস চর্চা বন্ধ করে দেওয়া উচিৎ? কোরআনে আছে, "তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রাসূলের আনুগত্য কর" - এখানে আল্লাহ রাসূলের আনুগত্য করতে বলেছেন। তাই আল্লাহর নির্দেশ মানতেই আমাদের হাদিসের অনুসরণ ও চর্চা করতে হবে। আরেকটা আয়াতে জ্ঞানীদেরও অনুসরন করতে বলা হয়েছে। তাই হাদিস বা তফসীর বাদ দিয়ে পড়লেও কোরআন বুঝা যাবে, তবে কোরআনে যেসব নির্দেশ পালনের প্রক্রিয়া সুষ্পষ্টভাবে বলা নেই, তার জন্য সুন্নাহ বা হাদিসের ও জ্ঞানীদের অনুসরনই কোরআনের বা আল্লাহর নির্দেশ, তাই ভালভাবে কোরআন বুঝার জন্য তফসীর পড়া প্রয়োজন। তবে হাদিসের অনুসরণে সহিহগুলো অনুসরনের চেষ্টা করতে হবে। সহিহ-শুদ্ধতা নির্ণয়ে আলেমদের মতামতকে প্রাধান্য দিতে হবে, তবে কোরআন ও প্রতিষ্ঠিত বিজ্ঞানের বিরুদ্ধে যাচ্ছে কিনা তাও বিবেচনায় রাখা উচিৎ বলে আমার মনে হয়। বিজ্ঞানের কথাও বললাম কারন ড. মরিস বুকাইলি 'কোরআন, বাইবেল ও বিজ্ঞান' বইতে দেখিয়েছেন, আলেমদের দ্বারা সহিহ সনদে বর্ণিত কিছু হাদিস বর্তমান প্রতিষ্ঠিত বিজ্ঞান দ্বারা ভুল প্রমাণিত হয়েছে, কিন্তু কোরআনে এইরূপ কোন বৈজ্ঞানিক ভুল পাওয়া যায় নাই। তবে আমি হাদিসের শুদ্ধতা বা বিধানের ব্যপারে যতটুকু সম্ভব দ্বীনি আলেমদের সহমত হওয়ার পক্ষপাতী, যদি না সুষ্পষ্ট ত্রুটি ধরা পড়ে।